به گزارش  نماینده به نقل از رسا، آیت‎الله عبدالله جوادی آملی در ادامه درس تفسیر خارج خود گفت: این سوره مبارکه غافر اصول کلی دین را بیان می‎کند، به مناسبت‎های متعدد با آیات متنوع اصول کلی دین را بیان می‎کند، جریان نزدیک بودن قیامت را می‎شود از این راه هم بیان کرد که قیامت رجوع به ذات اقدس اله است و اگر معاد عود إلی الله است و اگر الله به ما خیلی نزدیک است، مرجع ما به ما نزدیک است و مقدار قرب ما به بیان‎های عادی آسان نیست.

وی با اشاره به این‎که در آیات محل بحث کلمه «الیوم» شش بار که به معنای روز قیامت است، ذکر شده است، افزود: این نشان دهنده اهمیت قیامت است، و در همین آیات مراحل متعدد بعد از مرگ و قیامت را ذکر می‎کند، مانند آن‎جا که گفت قیامت نزدیک است و از شدت ترس گویا دل بالا آمده و به حنجره رسیده است.

مفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به آیه «وَأَنذِرْهُمْ یَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ کَاظِمِینَ مَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ حَمِیمٍ وَلَا شَفِیعٍ یُطَاعُ ﴿۱۸﴾»، خاطرنشان کرد: در جریان معاد فرمود این‎ها مجبور هستند که غم خود را فروببرند که جان نسپرند، زیرا مرگی وجود ندارد، این جان به حنجره می‎رسد و این‎ها مدام آن را کظم می‎کنند، اما چون اینان ظالم هستند در قیامت دوست حمیم و صمیمی که مشکل آنان را حل کند و شفیعی که شفاعت آنان را بکند، وجود ندارد.

وی خاطرنشان کرد: بت پرستان این بت‎ها را در تقریب و در شفاعت مستقل می‎پنداشتند، آن‎ها می‎گفتند ما بت‎ها را می‎پرستیم تا آنان ما را به خداوند نزدیک کنند و اینان شفاعت‎گران ما نزد خداوند است و خداوند در سوره مبارکه بقره فرمود چه کسی است که نزد خداوند شفاعت کند بی‎این‎که از او اذنی بگیرد.

آیت‎الله جوادی آملی با قرائت آیه «یَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَمَا تُخْفِی الصُّدُورُ ﴿۱۹﴾»، بیان کرد: خداوند فرمود من خیانت چشم را می‎فهمم، درست است که خیانت به چشم اسناد داده شده است اما خیانت به نیروی باصره و ادراک است، یعنی نظر و بصر و رویت گناه می‎کند نه عین، اگر کسی به چشم کسی آسیب برساند یک دیه دارد و اما اگر کسی به نیرویی بینایی و باصره او آسیب برساند یک دیه مشخص دارد، این‎جا آن باصره خیانت می‎کند.

وی با بیان این‎که قرآن می‎فرماید نه برهان و نه عبرت‎های تاریخی در مشرکان اثر نگذاشت به آیه «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِینٍ ﴿۲۳﴾»، اظهار کرد: در این‎جا وجود مبارک کلیم الهی تورات را از طرف خداوند آورد، خودش نبی و وحی‎یاب است، تورات او حق است و همه این‎ها حق‎مدار و حق‎محور هستند و آنان همه این را به سخریه گرفتند و گفتند کارش سحر و کذاب است.

نویسنده کتاب مفاتیح‎الحیات با قرائت آیه «إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ کَذَّابٌ ﴿۲۴﴾ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْیُوا نِسَاءهُمْ وَمَا کَیْدُ الْکَافِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ ﴿۲۵﴾»، ابراز کرد: وقتی وجود مبارک موسی کلیم(ع) حق را آورد، آن‎ها ابتدا تهدید کردند و گفتند کسانی که به کلیم الهی ایمان آوردند فرزندانشان را بکشید، مطلق فرزندان را بکشید نه فرزندان نوزاد را برای این‎که دست از ایمانشان بکشند.

خون شهید زنده است

وی گفت: خون شهید زنده است و در رگ‎های جامعه جریان دارد، آن‎ها در جریان موسای کلیم(ع) گفتند این همه کودکانی که کشته شدند، خونشان هدر نرفته است، عصاره خون آن‎ها به صورت کلیم حق درآمده است، بعد برخی مفسران گفتند خون شهید قلب تاریخ است و بر زمین نمی‎ریزد و در رگ‎های جامعه جریان دارد، خون فرزندان بنی‎اسرائیل باعث پیدایش کلیم حق شد، همه این کیدها ثمری نداد، نقشه‎هایشان دچار ضلالت شد، این کید و این نقشه در ضلالت است، چیزی که راه نداشته باشد می‎گویند گمشده است، خواه نقشه و خواه طرح و برنامه باشد.

مفسر برجسته قرآن کریم با قرائت آیه «وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسَى وَلْیَدْعُ رَبَّهُ إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ ﴿۲۶﴾»، خاطرنشان کرد: این جریان اومانیسم از قبل بوده است، این تفکر اومانیستی گاه درباره خود شخص است که می‎گوید من هر چه بخواهم می‎کنم و انجام می‎دهم، یک وقت است از این بالاتر است و می‎گوید من هر چه می‎گویم جامعه باید انجام بدهد.

وی ابراز کرد: فرعون هر عصر و مصری می‎گفت، هر چه من می‎گویم شما باید عمل کنید، یعنی من هم إله خودم و هم إله شما هستم، الان هم کسی ادعای خدایی نمی‎کند، اما می‎گویند حکم آن است که ما بگوییم این‎ها عملا به جای این‎که انسان را خلیفه خداوند بدانند، جایگزین او می‎دانند، این اعلامیه‎های حقوق بشر و سازمان ملل از این دست است،

آیت‎الله جوادی آملی ادامه داد: بارها ملاحظه کردید قانونی معتبر است که مواد خاص و قابل اجرا و گرفته شده از مبانی علمی همچون استقلال، محیط سالم، عدم دخالت در امور یکدیگر، مساوات و مواسات داشته باشد و این مبانی بر محور عدل باید بگردد تا این مواد خاص ایجاد شود، همه این‎ها باید عادلانه باشد و این مبانی را باید از منابع بگیرند، عدل یعنی هر چیزی در جای خود قرار بگیرد، جای اشخاص و اشیا را اشخاص‎آفرین و اشیا‎آفرین معین می‎کند.

هم خودمان شرکت کنیم و هم دیگران رادعوت به حضور در راهپیمایی کنیم

وی گفت: اگر آزادی و استقلال و امانت و عدم دخالت در امور دیگران و زندگی مسالمت‎آمیز وجود دارد باید بر محور عدل باشد، این را همه قبول دارند و معنای عدل را که هر چیزی در جای خود قرار بگیرد را همه می‎دانند، اما جای اشخاص و جای افراد کجاست؟ آیا گوسفند و خوک هر دو حلال هستند؟ آیا شربت و شراب هر دو حلال هستند؟ اینان چون وحی ندارند، می‎گویند ما جای اشخاص و اشیا را تعیین می‎کنیمف این همان اومانیسم است، غیر از این است که جای اشخاص و اشیا را اشخاص‎آفرین و اشیا‎آفرین می‎داند.

نویسنده کتاب مفاتیح‎الحیات با بیان این‎که عقل چراغ است نه صراط ادامه داد: از عقل صراط‎سازی برنمی‎آید، عقل یک چراغی است و می‎آید می‎فهمد، موضوع و محمول در اختیار عقل نیست، ولو عقل آفتاب هم باشد از آفتاب هیچ کاری ساخته نیست، آفتاب که مهندس نیست، آفتاب که صراط نمی‎سازد، هر چه انسان نابغه و باهوش باشد او تنها راه را می‎تواند بشناسد و نمی‎تواند راه‎سازی کند.

وی با اشاره به این‎که استکبار امروز هم همان حرف فرعون را می‎زنند، خاطرنشان کرد: من را تنها بگذارید که من حضرت موسی(ع) را عذاب می‎کنم و من خودم مسأله را حل می‎کنم، خداوند درباره تبه‎کاران مروانی و اموی این چنین حرفی زد، شما لازم نیست غصه بخورید چه می‎شود ما خودمان با سنت استدراج بساطشان را برمی‎چینیم، الان هم همین طور است، ما خودمان بساط غرب و اومانیسم و استکبار را برمی‎داریم، ما نیازی به یاوری شما نداریم.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی بیان کرد: ما وظیفه‎مان این است که در راه‎پیمایی شرکت کنیم و حرمت امام و خون شهدا را حفظ کنیم، خودمان شرکت کنیم و دیگران را هم دعوت کنیم، اما بدانیم که دیگری است که این کشور را دارد حفظ می‎کند و مکر دشمنان را به خودشان باز گردانیم، وظیفه ما عرض ادب به دستورات ذات اقدس اله و ادای دین به انقلاب و خون شهدا است.

تفکر فرعونی غرب در مذاکرات

وی ابراز کرد: وضو بگیریم و در راهپیمایی‎ها شرکت کنیم، خیلی از مبارزان در راهپیمایی‎ها قبل از انقلاب مرتب وضو می‎گرفتند و شعار رسمی مرگ بر شاه را می‎گفتند و اما خیلی از خواص ذکرهای دیگر را هم داشتند، آنان بررسی می‎کردند که پیامبر(ص) چه ذکرهایی را در غزوات می‎گفتند، با این شعارها انقلاب پیش رفت و با این شعارها باقی می‎ماند.

مفسر برجسته قرآن کریم ادامه داد: استکبار امروز می‎گویند ما تنهایی مشکل ایران را حل می‎کنیم، این حرف فرعونی است، آن‎ها مدام می‎گویند ما گزینه‎هایمان روی میز است، منتها لفظ شان را نمی‎گویند که حل مشکل ایران به دست ما است، ما در راهپیمایی‎هایمان درورد به روح طیب امام و شهدا هست، گرامیداشت رهبر انقلاب و مسوولان نظام است، اما این «یا احد» و «یا صمد» یادمان نرود، این ذکر الهی یادمان نرود، دستورهای دینی یادمان نرود، بی‎وضو در راه‎پیمایی شرکت نکنیم، با همین چیزها نظام محفوظ ماند و به صاحبش می‎رسد.

در راهپیمایی از خدا بخواهید باران رحمتش را بر ایران نازل کند

وی با اشاره به این‎که پسر پهلوی در آخر عمرش در حرم مطهر رضوی گفت که من می‎ترسم روحانیت دین شما را عوض کند و این همان حرف فرعون است، ابراز کرد: طوری این کشور را فروختند که وقتی تولید را بالا آوردند استکبار و پهلوی جشن گرفتند و بکوب بکوب راه انداختند که تولید نفت ایران بالا رفت، غرض این است که این راهپیمایی‎ها را به عنوان عبادت بدانیم.

آیت‎الله جوادی آملی ادامه داد: البته مشکلات و سختی‎ها همیشه وجود دارد، این‎ها راهزن ما نشود، از خداوند می‎خواهیم که این نظام را تا حکومت حضرت مهدی(عج) حفظ بفرماید و از شما روحانیان می‎خواهم که به همه بگویید با طهارت و خاضعانه در راهپیمایی شرکت کنند و از ذات اقدس اله هم بخواهیم که باران رحمت خودش را بر این مردم نازل بفرماید. /۹۱۴/پ ۲۰۱/ج