به گزارش «نماینده» حجت الاسلام والمسلمین سید محمد حسن ابوترابی‌فرد در مراسم اختتامیه طرح بزرگ قرآنی ۱۴۴۹ که عصر امروز برای نهمین سال در سالن همایش‌های بین‌المللی صدا و سیما برگزار شد، گفت: لازم می‌دانم از مدیران و مسئولان خصوصاً از ریاست و معاون صداوسیمای که در برگزاری این طرح نورانی به نام و معارف قرآن کریم مشارکت داشته‌اند، تقدیر و تشکر کنم.

وی افزود: از شورای توسعه فرهنگ قرآن کریم و همکارانم در مجلس شورای اسلامی از جمله سرکار خانم لاله افتخاری و همکارانی که در فراهم آوردن تخصیص منابع لازم برای گسترش فرهنگ قرآن کریم درکشور تلاش کردند و امروز این منابع پشتوانه این گونه طرح‌های راهگشا و الهام بخش است، تشکر و قدردانی کنم.

ابوترابی‌فرد با اشاره به اینکه براساس احادیث نقل شده از دو طریق شیعه و اهل سنت قلب قرآن اعلام شده است، گفت: امام صادق(ع) از پیامبر اکرم نقل می‌کنند که سوره یاسین قلب قرآن کریم است و شاید نامگذاری این سوره با عنوان قلب قرآن از این منظر باشد که در آیات نورانی این سوره به سه حوزه معارف، توحید، نبوت و معاد به زیبایی پرداخته شده است.

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی ادامه داد: قدرت خدای سبحان در سوره یاسین به زیبایی تبیین شده و اگر نگاهی به آیات نورانی این سوره داشته باشیم، این برداشت می‌شود که آیات سوره یاسین، مفسر موضوعاتی که مورد بحث قرار گرفته، است.

وی با بیان اینکه سوره یاسین به تنهایی می‌تواند الهام‌بخش و راهگشای ما در حوزه‌های توحید، معاد، نبوت و رسالت باشد، بیان کرد: خداوند، قرآن را در این سوره با نام حکیم معرفی و توصیف کرده، زیرا این سوره لبریز از حکمت است.

ابوترابی‌فرد با بیان این مطلب که تمام معارفی که در سوره یاسین و آیات نورانی قرآن مطرح شده، از استحکام منطقی و قرآنی برخوردارند، ادامه داد: زیرا همه معارف قرآن کریم، مبتنی بر حکمت است، و قرآن، کتاب حکیم و بهترین راهنما و هادی برای انسان به شمار می‌آید.

نایب رئیس اول مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه پیامبر اکرم(ص) تجسم صراط است و امام تجسم صراط مستقیم است، بیان داشت: برای فهم صراط مستقیم می‌توانیم از دو راه بهره گرفت که اولین راه قرآن است و برای فهم قرآن هم نیازمند تلاش علمی و جدی هستیم.

وی افزود: خداوند راه بسیار سهل و آسانی جلوی ما قرار داده که آن راه، معرفی انسان‌هایی است که خود قرآن حکیم و صراط مستقیم هستند و اگر پیامبر(ص) را بشناسیم، با شناخت وی، صراط مستقیم را در فراروی خود به صورت مجسم می‌بینیم و اگر حضرت علی(ع) را بشناسیم، صراط مستقیم را شناخته‌ایم که با شناخت امام می‌توان صراط مستقیم را در متن زندگی شناخت

ابوترابی‌فرد با بیان اینکه قرآن زمانی صراط مستقیم است که در دست پیامبر خاتم(ص) باشد، گفت: اگر پیامبر و امام را بشناسید، قرآن و صراط مستقیم را می‌شناسید و با شناخت یک انسان همه آموزه‌ها و قرآن مجسم مقابل شما قرار می‌گیرد.

این نماینده مردم در خانه ملت تصریح کرد: اگر می‌خواهیم سالک صراط مستقیم باشیم باید به مقام عبودیت خدای سبحان نائل شویم، همانطور که پیامبر و امام نیز عبد خداوند هستند و اگر می‌خواهید بدانید به صراط مستقیم رسیده‌اید، یا نه باید ببینید آیا در این مسیر قدمی در جهت رسیدن به عبد خداوند بودن برداشته‌اید؟.

وی با بیان اینکه آیا همه انسان‌ها تحت تربیت قرآن قرار می‌گیرند، بین کرد: اولین ویژگی برای استفاده از هدایت قرآن، تبعیت از قرآن، کتاب آسمانی است که در آیه‌ای از سوره یاسین آمده است کسانی از قرآن بهره می‌گیرند که زنده‌اند و کسانی که مرده‌اند هیچ بهره‌ای از آن نمی‌برند

ابوترابی‌فرد با اشاره به اینکه حیات واقعی، حیات در پرتو وحی است گفت: اگر انسان در سایه پرتو وحیانی حرکت کند به حیات ابدی می‌رسد و حیات ابدی زیبنده انسان است که با قرار گرفتن در پرتو نورانی قرآن امکان‌پذیر است.

وی با بیان اینکه جامعه اسلامی باید عقلانی و علمی باشد، گفت: قرآن به دلیل آنکه ما را به سوی علم هدایت کرده است جامعه را زنده می‌کند و انسان عاقل و عالم،   انسانی است که قرآن تربیت می‌کند و جامعه عاقل و عالم جامعه‌ای است که تحت تربیت وحی  قرار می‌‎گیرد.

ابوترابی‌فرد با بیان اینکه وقتی جامعه تحت تربیت وحی قرار گرفت به حوزه‎های برتری از علم دست و به حقایق علم راه پیدا می کند، گفت: این ثمره حیات وحیانی است و این حیات وحیانی در سایه حیات عقلانی و علمی به دست می‌آید.

وی با اشاره به موضوع انفاق اظهار داشت: جامعه اسلامی زنده نمی‌شود مگر در سایه ریشه‌کن شدن فقر از جامعه و در سایه سلامت اقتصادی در جامعه و  امکان ندارد جامعه انسانی از غبار فقر پاکیزه شود، مگر آنکه انسان‌ها آراسته به انفاق شوند.

نایب رئیس اول مجلس شورای اسلامی در پایان با بیان اینکه انسان‌های زنده نسبت به دیگر انسان ها بی‌تفاوت نیستند و به همه نیاز‌های آنها پاسخ می‌هند خصوصاً فقر و تهی دستی، گفت: قرآن در این زمینه می‌فرماید، انسان‌هایی که در برابر فقر دیگران بی تفاوت هستند، در ردیف افراد کافر قرار دارند و در آموزه‌های ما آمده است که آنچه خدا به شما داده انفاق کنید.